2024.07.02 星期二 睛：《且听风吟》
太久没有读村上村树的书了，已经忘了他的风格是多么的轻松、自然，还有那份独特的细腻。
平时接受的风格大都太过沉重，《且听风吟》使自然回归的恰到好处。
村上村树说过：“想像力谁都有，难的是接近那个场所，找到门、打开、进去而又返回。如果读者在看我的书的过程中产生共鸣，那就是说拥有了和我同样的世界。”
故事由简洁的对话，简单的场景和巧妙生动递进的剧情构成，简单几句就足以勾勒出让人遐想深邃而平凡的故事。读完后总会发现，原来故事总是萦绕在我们的身边。
过往和将来什么也算不上，且听风吟。
2024.06.29 星期六 阴：《遥远的救世主》
芮小丹居然成佛了。当生则生，当死则死，如来。
看了三天，越看越觉得好看，最后看到凌晨两点十五分看完。
遥远就是远在天边，近在眼前。
只有自己才能是自己的救世主。
传统文化熏陶出的天子文化，确实如果我所思考的一样。
但本书还有一个重点：“道德平台理想的高度，是优胜劣汰的法则与人人平等的道德两者之间的平衡。主流的文化 ，是优胜劣汰的文化 ，是不给落后观念生存空间的文化。”
也许当时写这本书的时候，可能没有想到世界上还有一些地方可能已经实现了“社会主义”，所以可能应该也是受到传统文化的侵袭，导致能够发现问题，能思考解决问题的方向，但是从来没有想过企图站在已经解决了问题的基础上，再去思考。
《遥远的救世主》这本书里面只提出了问题，没有答案，答案是无解的。强势文化和或是文化必然冲突无法调和。
当在终极终点的时候，有些问题就都不再是问题了，也没有也不用扶贫。但要跳到这个水平之上，身体是跳不上去了，连飞跃的思维想要上去都难上加难。
当事实摆在那里的时候，传统文化侵染下的我们，也许会觉得那是：奇迹。
当没有什么太大的贫富差距，也没有什么工作和等级上的区分和歧视，在优沃的土壤里才滋生出我们的“终极理想”。那个时候就不存在救世主了，每个人都是平等的，强势和弱势文化能够统一。看看那时候的北欧国家，都以为高福利催生出优越的生活，其实是先有人搭建，才有了优越的生活。
时个候，自己才是自己真正的救世主，也可以都人人都是这个世界的救世主。每一个救世主都是平等的，才能都是真正的人，才可以真正去做可以想到的任何有意思的事情。
平凡尊崇平凡，是高尚，也是奇迹。
2024.06.24 星期一 阴：芭芭拉·艾伦瑞克《我在底层的生活》
不得不佩服作者，在年近60岁的时候，还放下身段去做最底层的餐厅服务员、旅馆服务员、清洁女工、养老院护工和沃尔玛理货员，并且抛弃自己优越的生活，去体验最真实底层人的薪资、住房、医疗和雇佣关系上的艰难。
这本书是19年买的，我都忘了当初买这本书的初衷，只知道它一直放在书柜一个既显眼又不经常能看到的位置。就算是19年的时候读这本书，也会稍微觉得书中描写的东西陈旧了一点，毕竟是2000前的故事，时隔了20年，但竟然又觉得书中描写的东西离我们这么近！仿佛这么几十年以来，大家都知道同一个故事，但是故事远还没有结束。
这让我想起来一个笑话，也不知道出处在哪里。说在90年代的时候，当时为了勾勒出美国底层人民的贫穷与困苦，专门派了一个记者到美国去找了一个最底层的黑人，想通过了解他的生活来讲述美国底层人民的艰难。结果发现那人开着自己的车，住着独栋别墅，然后上班只去上8小时。然后那记者发现没什么好写的就回去了……
极度辛苦的工作环境下，人们的可空余思维就变的微乎其微了，只能看到眼前的一点点东西。如果每天长时间非常劳累的工作，但赚到的钱根本不足以支撑自己的开支，而且上班时间太长，身体慢慢下去会变得非常差，还没有钱去看病。
如果这个时候有人告诉你：是你不够努力。好的，然后你就信了。
但是慢慢发现身边几乎所有人都是这样“不够努力”，那我觉得，可能是有人在骗我。
这本书的结论，他们两党，一个认为当下是前所未有的繁荣时期，说贫穷问题是找碴。另外一个对XXX系列的福利制度推完过后，就对这个问题不再感冒了。
他们有他们的问题，但我们的问题或许更加严重。
还有一个最值得深入的问题，供需关系。
供需关系有点像奴隶与地主、皇帝与草民的关系，真的是需要一个中间层来协调，在欧美这种叫工会，在我们这里，还不知道叫什么。
2024.06.10 星期一 阴：罗敷《这么慢，那么美》
这本书2015年8月出版，我手上这本是6年前买的，2018年第26次印刷。
这本书买了6年才断断续续才看完，不是因为写得不好，而是书里讲的太过生动，介绍的北欧生活总觉得离我们太过遥远。直到去年去了一次新西兰旅游，才有点体会到了这本书里讲的内容是多么的真实和可贵。
新西兰的风景什么的我到是觉得在意料之内情理之中，但整个国家带给我的感觉，是非常震撼的！像5点商店就关门，汽车永远都是实用的经济的品牌和款式，很少很少有什么豪车，市政建简单亲切等等数不胜数，最重要的是走在路上的人们显得悠闲游刃有余，完全没有行色匆匆或者表情严肃被苦难包裹的感觉……等等等等的，就像罗敷这本《这么慢，那么美》里描写的北欧生活非常类似。
如果不是亲眼见过，或许真的很难相信：
在北欧街头你很难看到神情严肃、脚步匆忙赶公交车的人。物质的富裕和平均性让人们心态平和，人与人之间财富都是相当的，没有太多的可比性。
当物质不再对人产生至酷的时候，人才算真正能体会和享受生活的快乐。
若问高福利制度下为何少有懒人，那是因为人们工作的前提都是喜欢，喜欢才有动力钻研，所以北欧才出那么多的创新科技。人若不以喜欢为前提真的难成其事。
看这本书的时候，就会不经意间把我们自己的生活和北欧人的生活对对比，拿我们现在最流行的一个概念“躺平”来说：
为什么绝大部人都想的都是等赚到足够的钱，就可以不用再辛辛苦苦的工作，就不用再看领导的眼色，也不用每天天还没亮就起床，不用每天天黑了才拖着疲惫的娇躯回到家里。就可以什么事也不干也不想，不用担心多余的焦虑，每天只用过吃了睡睡了吃，天天吃好吃的刷好看的电影电视剧，天天都去旅游，想去哪里去哪里的，想吃什么吃什么，想买什么最新的电子产品手机电脑就随便下手的生活。
躺平就意味着，可以不用再担心每个月的房贷，不用担心没工作后没有饭吃，也不用担心三座大山：教育、医疗、养老。
而书上讲的北欧人的生活，本身就是基于躺平之上的生活。可以无忧无虑的去追逐自己感兴趣的任何事。无论在任何年龄段，都可以进入大学去学习，去追逐自己遥远又触手可及的目标。
为什么会造成如此两个极端的差异呢？
我想，可能我们的生活太累了吧。
就像高中准备高考，暗无天日的学习生活，极度压抑着对美好生活的热切向往，猛然间在步入大学的那一刻尽情释放。也是两个极端，以前有多累死累活的学习，现在就多想放肆的挥霍！
就像小的时候经常挨饿，吃了上顿没顿，到后来每当有充足的食物后，每顿饭都恨不得把自己吃撑到死。
如果没有从小时候就开始合理的安排自己的生活，在这个环境中长大，有可能就会变成极端的模样。
我们都还没有吃饱穿暖充分休息好自己的身心，真的是谈不来自己的理想。
有多少人，都在工作后被生活所迫，因为理想太过沉重，早就把理想抛弃。
又有多少人，在极度身心疲惫之后，还要担心柴米油盐，还要担心买房、教育、医疗、养老？
还有多少人，能够在解决完基本的生活后，还能够怀有初心，初心不变？
如果说我们的生活终点，就是北欧人现在生活的起点，那我们距离他们的那种生活状态，或许还真是要再迭代至少两三几代人。
这本书在豆瓣上的评分竟然只有6.1分，算是勉强及格。可能是出于时代的局限性，在几年以前，这本书或许看的人会认为在看童话故事。而现在来看，里面的描写的生活，正是我们向往的那种生活。
当我们被生活所累的时候，曾经的理想只能是放大了无数倍难度的遥远的梦想。
2024.04.05 星期五 阴：余华《我们生活在巨大的差距里》
知道这本书的时候，还以为这是余华2024年新鲜出炉的新书。结果刚刚读完才看到写着2015年2月第一次出版，这本是2014年`1月第39次印刷的……上一本余华的书，还是19年看的《第七天》，这本居然还要早4年。
作为余华的散文集，个人觉得豆瓣分偏低，这本至少应该在8.5分以上。
小的时候就特别喜欢散文，只因那句“形散而神聚”，就像小朋友得到一件无敌的武器，可以肆意的想写什么写什么，想到哪里写哪里，可惜往往写出来的东西只有自己看得懂，而且有时候过了一段时间再拿出来看的时候，自己也忘了自己当初想表达的是什么意思……